هل يوجد من المفسرين أو الأصوليين من يقول أننا ومن سبقنا سيّان في الشرائع ث؟ وكيف يُوجه قوله (لكل جعلنا منكم شرعة) عندهم؟
من مسائل الأصول: شرع من قبلنا هو شرع لنا، وهي مسألة مقررة بين عامة علماء الأصول على خلاف بينهم في العمل بها، والآية تدل على ذلك، مع الاتفاق في التوحيد قال النبي عليه الصلاة والسلام: الأنبياء إخوة لعلات: دينهم واحد، وأمهاتهم شتى.
تابع القراءة
يشمل نوعي دعاء العبادة وهي سائر العبادات، ودعاء المسألة الذي استجابه الله والذي ادخره الله لك للآخرة.
يمكن الجواب عنه بأوجه: مخالفته للإجماع، ولغة العرب فالآية قسم بالبلد فكيف يقول: إن المراد القسم بقدم النبي عليه الصلاة والسلام، فهذا نوع من القول المذموم في كتاب الله.
ذكر بعض اللغويين أن الكمال لحصول ما لا يحتاج معه الشيء إلى غيره فالدين كامل في ذاته، والإتمام يكون لحصول ما لم يكن، وهي النعمة التي أنعم الله بها على المؤمنين فبلغت تمامها، ومثل هذه النكت اللغوية بحاجة إلى مزيد نظر وتأمل…
١. (أَمَرْنا) قرأها بها القراء العشرة إلا يعقوب، والمعنى: أمرناهم بالطاعة ففسقوا. ٢. (آمَرْنا) قرأها بها يعقوب، والمعنى: جعلناهم آمرين. ٣. (أَمَّرْنا) قراءة شاذة رويت عن بعض التابعين منهم أبي عثمان النهدي، والمعنى: سلط…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.