في التفسير الموضوعي يختار الباحثُ الموضوعَ ثم يجمع له آياتِه، فالموضوع سابقٌ على النصّ. فكيف يُؤمَن أن تكون وحدة الموضوع قرآنيةً لا ذهنيةً أسقطها الباحث؟ وهل للفنّ معيارٌ يردّ به الموضوع الدخيل؟
يشترط في الموضوع أن يكون القرآن الكريم تحدَّث عنه بألفاظ صريحة أو بالمعنى، ويشترط على الباحث أن يستنطق القرآن لا أن يفرض على القرآن رأيه، ويظهر ذلك ويتميِّز من خلال صحة الاستدلال.
تابع القراءة
المرويات: ما رواه الراوي، فإذا قيل: «مرويات سعيد بن جبير» فالمقصود ما رواه سعيد بن جبير من أحاديث وآثار والأقوال: ما قال العالم ويُنسب إليه، لا ما رواه عن غيره.
قسم بعض المعاصرين-ولا عهد للمتقدمين بذلك- أساليب التفسيرإلى أربعة: أ-التفسير التحليلي: وهو الأسلوب الذي يتتبع فيه المفسر الآيات حسب ترتيب المصحف، ويبين ما يتعلق بكل آية من معاني ألفاظها،-باختلاف المفسرين واتفاقهم ومنا…
الاحتمالات التفسيرية هي المعاني التي يحتملها النص القرآني بسبب اللغة أو الشرع ولهذه الاحتمالات ضوابط أساسية وهي: ١/ أن يكون المعنى المحتمل صحيحا في نفسه. ٢/ أن لا يعارض هذا المعنى المحتمل معارض شرعي أرجح منه. ٣/ أن يك…
التفسير في الاصطلاح شأنه شأن كل لفظ لم يأت الشرع ببيانه كالصلاة والزكاة، فتختلف التعريفات فيه باختلاف نظر كل معرَف، وعند النظر لحقيقة التفسير وهو البيان والكشف فكل تعريف يدور حول هذا المعنى ويربطه بكلام الله تعالى هو الت…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.