هل التفسير عن التابعي يعتبر مأثور ؟
تفسير التابعي قاله برأيه واجتهاده لكن وصوله إلينا بالأثر صنف على أنه من قبيل المأثور
١١٨ استشارة
تفسير التابعي قاله برأيه واجتهاده لكن وصوله إلينا بالأثر صنف على أنه من قبيل المأثور
هذا قسم من الله بنفسه الكريمة أن أمر القيامة والبعث حق لا شك فيه
أي ذات المطر
نعم أنصحك بتفسير السعدي أولا ثم عمدة التفسير لاختصار تفسير ابن كثير، وبعد تكرار هذين الكتابين كثيرا تخير من المطولات ما شئت.
لا يصح هذا مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم
أهل القرآن هم التالون له العاملون بما فيه المتخلقون بأخلاقه.
لا يحضرني شيئا منها الان
من عزم على أمر فقام له عذر يمنعه كتب الله له أجره والأدلة على هذا كثيرة
هذه علمها عند الطبيب لا المفسر
هناك كتب معاصرة اعتنت بمثل هذه الفروق فليتك تقتني شيئا منها.
بحسب قدرتك على التعليم تكون طالباتك والصغار لهم قدرة على التعلم بسرعة
هي أبواب للخير توسع فيما يفتح لك منها ولا تنس البقية ما استطعت لكن العلم سيعينك على العبادة يقينا
تجد تفصيلا لا بأس به في كتابي "جهود الشيخ ابن عثيمين في التفسير".
القرآن عرف معناه يقينا لأنه نزل بلسان عربي على أقوام عرب، وكم في كتب التفسير من الغرائب والشاذ ومثله في زماننا اليوم.
نعم تكفي وقد ثبت في السنة حديث " وما يدريك أنها رقية
مفهوم التشابه والإحكام تفصيله وأمثلته تجدها في كتب علوم القرآن لكن انتبه فهناك من جعل معاني آيات الصفات من المتشابه وهو خطأ.
لم أجد أفضل من كثرة التكرار فبه يؤجر التالي ويثبت الحفظ، ومن جرب عرف الفرق بين المحفوظ السريع والمكرر كثيرا.
أولى الخطوات النية الصالحة فبها يفتح الله عليك والحرص على الفهم الصحيح.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.