الحديث ( كل ذي ناب من السباع فأكله حرام) أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هل هو مكمل لما جاء في الآيات؟
السنة تأتي شارحة ومكملة ومبينة لما في القرآن
د. حاتم القرشي
١٦٤ استشارة
ما هي المنهجية و المرحلية في طلب علم التفسير و هل هناك كتب تبين ذلك بارك الله فيكم
لا يحضرني كتابة محددة، ولكن راجع لمتقى أهل التفسير ستجد فيه غنية بإذن الله
شيخ حاتم جزاك الله خيرا ما هو حسابك على شبكات التوصل الاجتماعي
تفضل أخ الكريم
لهذا طلبت التوقف هنا سندخل في تشعبات طويلة تحياتي واشكرك لتفاعلك
على الرحب والسعة أخي الكريم، وشكرا لك على المدارسة المفيدة
ياشيخ في الايه ( يوسف أعرض عن هذا ......) هل المعنى ان يوسف يخاطب امرأة العزيز
بل العزيز يخاطب امرأته
مفهوم الزواج لم يكن حتى موجودا حينها ولا محرمات ولا تشريع بعد ينظم العلاقات الانسانية لهذا القران يصف النساء بامراة وليس زوجة
بل مفهوم الزواج معروف من بداية الخليقة، قال تعالى عن آدم وحواء (اسكن أنت وزوجك الجنة) وغيرها من الأدلة.
في هذا الصدد ابوه وابوه قد يكون والده وقد لا يكون ف نهاية السورة يقول تعالى ورفع ابويه على العرش..الايه من هم ابويه هنا
هل تريد الوصول إلى أن يعقوب ليس والد يوسف عليهما السلام ؟؟
ايضا الاحتمال صعب لو قيدوه وانزلوه ببئر ثم ارسل القوم دلولا لم تمكن يوسف من التشبث بالدلو الا اذا كان احدهم نزل بشخصه فوجده
كل هذه الاحتمالات لا تزيد علما في فهم الآية لأن القرآن أبهمها فلا فائدة من الجزم بكيفيتها . وفقك الله
لمن ينسب القول في سورة يوسف"و ما ابرئ نفسي إن النفس ﻷمارة بالسوء"
اختلفوا فيه فيحتمل من قول امرأة العزيز ويحتمل من قول يوسف عليه السلام، والأول أرجح بدلالة السياق
جزاك الله كل خير
وجزاكم وحياكم الله
قد يبدو غريبا جدا قد يكون يوسف ع س ليس شقيقا لؤلاء بينما هو متبنى من يعقوب وهو ابوه وليس والده )احتمال)... وهذا سبب كرههم له
قطعا هو ليس شقيقا لهم، بل أخوهم من أبيهم
فان لم يكن هناك ماء والقوه)رموه( فالموت او الاصابه البالغة اكثر احتمالا اخوته لم يرغبو قتلة بل قصدو التخلص منه ببيعه لاحتمال..
ألا تجد احتمالا آخر ؟ بئر جافة من الماء وأنزلوه فيها بيسر لئلا يسقط فيبقى فيها حتى تمر عليه السيارة ؟!
في الايات يوضح انه صغير لانه ذكر بعد ان اخذه ملك مصر (ولما بلغ أشده....)عذرا ياشيخ لكن يمكن اوضح للشخص ماالتبس عليه
أحسنت بارك الله فيك والعلم رحم بين أهله ونحن في مجلس تدارس للعلم نستفيد من بعضنا
احتمالية الغرق عالية اذا القيت شخصا في بئر عميقة خصوصا اذا كان صغير السن سياق الايه يشير الى علم اخوته بان بعض السيارة سيلتقطة
احتمالية الغرق واردة في حال أثبت وجود الماء في البئر !
(إنما حرم عليكم الميتة والدم ..) الآية هل هي حصر للمحرمات من المأكولات ؟؟
هي حصر وبيان لتحريم الأطعمة والأشربة وتضم معها باقي الآيات الواردة في نفس الباب
إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ }ثم قال (ارني كيف تحيي الموتى) فهل الآية الثانية بسبب الأولى
لا أرى وحه ارتباط، فالخليل كان يؤمن بقدرة الله على الإحياء والإماتة وهو ما ورد في الاية الأولى، وفي الثانية أراد رؤية الكيفية
هل غلام تفيد ان يوسف كان راشدا بالغا حين تأمر عليه اخوته حين اتوه في قصره بعد ذلك عرفهم اليس الجب مكان لتجميع الماء
اختلف المفسرون في تحديد عمر يوسف عندما ألقي في البئر، ودلالة سياق القرآن أنه كان صغيرا دون البلوغ لأن أباه كان يخاف عليه
ماذا فعل اخوو يوسف به تحديدا هل القوه في بئر عميق سياق الايات يشير ان احدهم ربما نزل ليحصل على الماء فرأى الغلام
إخوته ألقوه في البئر، وأما الذي ذهب ليستقي الماء فهم السيارة الذين مروا على البئر التي ألقي فيها يوسف عليه السلام
هو افضل مصنف في الناسخ و المنسوخ للمبتدئ
للمبتدئ اقرأه من كتب علوم القرآن الميسرة، وراجع ملتقى أهل التفسير ففيه مقالات عدة بأسلوب سهل
لماذا قال سورة في يوسف ( وقال نسوة في المدينة) لماذا ( قال) وليس قالت؟؟ جزاكم الله خيرا.
لأن (نسوة) اسم جمع امرأة لا مفرد له، ويجوز تذكير الفعل معه
هل هناك دروس مسموعة في علوم القرآن؟ حبذا الإفادة بها وتكون يسيرة وواضحة في الشرح. وجزاكم الله خيرا.
توحد شروح لمقدمة ابن تيمية ويوجد شرح مسموع لمنظومة الزمزمي لأكثر من واحد، وشرح لنجوم العلوم للبلقيني للدكتور عبدالرحمن الشهري
ياشيخ ايش افضل كتاب لتفسير القرآن بالتفصيل
كتب التفسير الموسعة تختلف اتجاهات أصحابها واهتماماتهم فمنهم المهتم بالأثر والترجيح ومنهم المهتم باللغة وتفسير ابن جرير يفي بسؤالك
أفضل طريقة لمراجع القرآن الكربم لمن غير متمكن في ؟
تخصيص ورد يومي وتلتزم به مهما كثرت عليك الأشغال وإن واظبت فيستحول لعادة يصعب تركها، فواظب ثم واظب وسترى النتيجة بإذن الله
احسن الله اليكم هل يساعد اﻻستئناس بالتفسير من اجل حفظ القرآن الكريم وجزاكم الله خيرا؟
فهم القرآن مما يساعد على حفظه، كما أنه شرط لتدبر القرآن فالتدبر قائم على الفهم كما ذكر ابن تيمية في مقدمته
ما رأيكم في تقسير الشيخ ابو بكر الجزائري ؟ وهل تنصح به للمبتدئين ؟
نعم مناسب للمبتدئين
اسم الله الرحمن يدل على الرحمة و الرحمة والعذآب لا يجتمعان فلما لم يقل ابراهيم عليه أسلام ياابت اني اخاف ان يمسك عذآب من الله
من باب تذكير والده برحمة الله والله اعلم
يابت إني اخاف ان يمسك عذآب من الرحمن لماذآ ذكر اسم يشمل الرحمة مع العذآب ؟!
لم افهم السؤال
سؤالي عن منهجية تفسير القرآن بالقرآن. أين أجد مراجعها؟ وأي العلماء تقترح القراءة له في هذا الموضوع؟
من المراجع في تفسير القرآن بالقرآن: أضواء البيان للشنقيطي، ومفاتح الرضوان للصنعاني. وتوجد دراسة تأصيلية لمحسن المطيري. ويمكن تجده -أيضا- في تفسير ابن كثير.
(نسقيكم مما في بطونه) بالتذكير مع أن الضمير يعودعلى الأنعام وهي مؤنث وكذلك قوله( لتستووا على ظهوره) فما السبب؟
أفرد الضمير في (بطونه) لأنه راجع إلى الحيوان
هل تنصح بأخذ السند في القرءان؟؟
نعم بلاشك؛ هي السنة المتبعة وهو مزية عظيمة لهذه الأمة.
ما معنى قوله تعالى( مشتبها وغير متشابه) وهل هي نفس معنى الآية الأحرى ( متشابها وغير متشابه)؟؟وجزيتم خيرا
نفس المعنى، مشتبها وغير متشابه أي متماثل في الورق ومختلف في الثمار والطعم
كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ كذبت لماذا ختمت الكلمة بالتاءالتأنيث مع ان قوم مذكر
لأن ( قوم ) اسم جمع، والجموع ما عدا جمع المذكر السالم تؤنث
ماسر تأخير الضراءفي آيه ٩٤وسر تقديمها في التي تليها في سوره الاعراف
لعل المراد أنه تدرج من الأعلى للأدني،فعندما حل بهم العذاب بدأ بالبؤس ثم اشتد للضراء، ثم عندما رفع العذاب ارتفع الأشد وهو الضراء
مامعنى(وإن منكم إلاواردها) ؟
المقصود يوم القيامة ورود الخلق على الصراط وتحتها النار فمن الخلق من يسقط ومنهم الناجي.
ما الفرق بين حذف الياء في قول زكريا وماكنت بدعائك رب شقيا وابقائها في عسى الا اكون بدعاء ربي شقيا في قول ابراهيم
الفرق بسبب الرسم القرآني ويترتب عليه فائدة لغوية لا تحضرني الآن، لعلي ابحثها وافيدكم بعون الله
مامعنى (محصنين غير مسافحين ولا متخذى أخدان)
محصنين أي عفيفين عن الفاحشة الأخدان أي غير متخذين للعشيقات
مامعنى (القلائد) في سورة المائدة وماهو الراجح؟؟
القلائد هي ما يعلق على الهدي الذي يسوقه الحاج في حجه، ويعلق عليها لتمييزها عن غيرها من البهائم
في سورة للزمر آية ٦ " ... وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج ..." الآية ما معنى الإنزال هنا؟ وشكراً
أي خلق لكم
أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ، من هم اللاعنون وهل من يكتم العلم يُلعن خاصه في هذا الزمن
لا يصح اللعن للشخص بعينه لاحتمال أنه متأول أو وجود ما يمنع وقوع اللعن عليه.
قال زكريا عليه السلام (رب هب من لدنك ذرية طيبة) ثم عندما بشره الله قال (أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر) لماذا ؟؟
عندما بشر برزت في ذهنه مانع بشري للحمل ككبر المرأة فلذا سأل
" معنى " فسلام لك من أصحاب اليمين
الملائكة تبشر أصحاب اليمين بسلامتهم مما يضرهم أو يؤذيهم في الآخرة
الصلاة السرية هل القراءة تكون في الصدر او لابد من تحريك الشفتين وصوت منخفض
لا تصح القراءة السرية، بل لابد من تحريك الشفتين بالقراءة في الصلاة.
السلام عليكم طالبة علم التفسير المبتدئة تنصحها بكتاب( الإتقان في علوم القرآن)للسيوطي،أم( البرهان)للزركشي،أم عليها الإلمام بهم .
المبتدئ يقرأ الكتب الأسهل ثم ينتقل للإتقان والبرهان والأفضل اعتماد الاتقان مع تكراره ليتم استظهاره مع تحرير المسائل
أريد كتاب صحيح و معتمد عن أسباب نزول السور والآيات ، بماذا تنصحوني جزاكم الله خير
الصحيح المسند في أسباب اانزول لمقبل الوادعي
لقد أفتاني أحدهم قال بعد أن تستقيم من السجده ويستقيم من خلفك تركع مباشرة .
إذا استفتيت من هو أهل للفتيا فالزم قوله ولا تكرر الاستفتاء حفظك الله
قال تعالى( إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية ...) هل ( جعل) هنا عائدة على رب العزة ..أم على الكافرين؟)
عائدة على الكفار أنفسهم فهم الفاعلون، والله قدر ذلك بتقديره الكوني لأفعال العباد .
اذا مر الإمام بسجده وسجد وأراد أن يركع بعد أن يتمها يعني لا يقرأ بعد اية السجده هل له ذالك ام لابد ان يقرأ ثم يركع
له أن يركع دون أن يقرأ؛ بشرط ألا يلبس على المصلين
ما تفسير: وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم
يمتن الله بنعمه على عباده كلبس الملابس التي تقي الحر والبرد والدروع التي تقي من بأس الحروب
هل ورد دليل في فضل "حفظ" القرآن؟
نعم مثل حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه. ويدخل في تعلمه حفظه
هل هناك كتاب تفسير يسلم من الإسرائيليات والأحاديث الضعيفة
نعم ولكن في التفاسير المختصرة كالسعدي مثلا بينما التفاشير الكبير قد يرد فيها الإسرائليات وأحاديث ضعيفة وهذا يعود إلى منهج المؤلف
اسأل المستشار الآلي